Felice Sblendorio

Dal 5 dicembre 2020 al 6 gennaio 2021 il foyer del teatro si trasferirà su una piattaforma streaming con una speciale programmazione. Non una Netflix della cultura, ma un palinsesto teatrale con ben sei spettacoli editi e inediti visibili in ben undici date.

La pandemia ci ha riportati alla condizione comune di organismi perituri. Alla nostra finitezza, alla prossimità con il senso di colpa, all’incertezza nei confronti della scienza che, per troppo tempo, e illudendoci della sua infallibilità, abbiamo considerato come un fede, come una religione sacra. bonculture ha intervistato Piero Cipriano.

“L’Arminuta è una persona strutturata, consapevole: si è individuata, conosce le sue ferite, le tiene a bada e ha un grande tesoro che è quello della sorellanza”

“Nemmeno la pena dell’ergastolo – che tendenzialmente è in contraddizione con il principio rieducativo – può essere esclusa da una finalità di reinserimento sociale”

In questo lavoro, Ventura realizza un’indagine sociale sul paradigma della competenza, che nei secoli ha garantito prestigio, crescita economica, capacità di prevenire i rischi e aumentare il grado di sicurezza percepita e reale delle nostre democrazie. La trattazione, però, ci aiuta subito a comprendere che quella dei competenti più che una caduta è un’implosione che ha determinato una «fragilità sistemica».

“È facile dire: «potevo essere io», ma non arrivo a pensare questo perché sarebbe eticamente scorretto nei confronti di chi ha vissuto la tragedia. Credo che rivedere nei comportamenti altrui alcune cose personali o del proprio passato sia un percorso obbligato per qualsiasi scrittore”.

“Ho capito dopo tempo che l’Eneide non è un poema adatto ai tempi di pace. Quando le cose vanno bene, infatti, è più che legittimo e umano scegliere chi essere e cosa vivere nel catalogo degli eroi di Omero: l’avventura di Ulisse oppure le grandi emozioni di Achille. Quando le cose vanno male, come in questo periodo, abbiamo bisogno della serietà di Enea”

“La matematica che viene presentata, raccontata e immaginata come una disciplina di persone – specialmente uomini – solitarie, invero è una disciplina che coltiva e non prescinde mai dal collettivo”. L’intervista a Chiara Valerio

Dopo trent’anni di incessante lavoro di testimonianza con i più giovani, Liliana Segre ha chiuso un ciclo importantissimo della sua vita. Un impegno cominciato nel 1990, dopo decenni di silenzio, che ha permesso alla donna e alla sopravvissuta di Auschwitz di rappresentare il male, di nominarlo, di renderlo personale e vivo come una ferita sanguinante. Il lavoro dei testimoni dell’Olocausto, quella tragedia che lo storico Dan Diner considerò come il «marchio dell’epoca, la sua fine ultima e ineludibile», è stato fondamentale.

“Il lavoro dello storico è quello di prendere tutta la realtà, tutta la realtà umana che lo circonda, per poi scavare attorno dei sentieri da percorrere. Ogni volta che studio un argomento faccio un lavoro di selezione. All’interno di un mare ininterrotto di cose, dove tutto è connesso e collegato, prendo dei pezzi e li collego fra di loro evidenziandone le relazioni”. Il colloquio